Форум обо всем
Остров (не путать с фильмом Павла Лунгина)
Ну что тебе сказать про Сахалин?
На острове нормальная погода.
Прибой мою тельняшку просолил
И я живу у самого восхода.
А почта с пересадками летит с материка
До самой дальней гавани Союза,
Где я бросаю камушки с крутого бережка
Далекого пролива Лаперуза.
Над Сахалином низко облака,
И я живу над сопкой спозаранку,
Показываю солнце рыбакам
И шлю его тебе на Якиманку.
Припев.
В краю, где спорят волны и ветра,
Живут немногословные мужчины,
И острова, как будто сейнера,
В Россию возвращаются с путины.
Припев.
Ну что тебе сказать про Сахалин?
На острове нормальная погода.
Прибой мою тельняшку просолил
И я живу у самого восхода.
Я к своему стыду, на Сахалине так и не побывал. Хотя песенка Танича с детства ласкала слух и стимулировала интерес к жизни. Отдавая дань уважения далекому острову в Японском море, в качестве некоторой компенсации своему детству, я расскажу о другом острове, где «спорят волны и ветра», где стелятся «низко облака», и где вполне возможно бросал «камушки с крутого бережка» сам капитан Лаперуз.
Остров Пасхи имеет множество названий. Оставим их энциклопедии и ограничимся двумя. Тем, которое дал ему голландский мореплаватель Якоб Роггевен, потому что он открыл остров именно в день Пасхи 1722 года и тем, под которым остров был обозначен в довольно известном одноименном художественном фильме. А именно Рапа-Нуи.
Сходства у острова Пасхи с Сахалином очень много.
Если второй имеет самую дальнюю гавань России, то первый вообще является самым удаленным островом на Земле. Пусть и наряду с островами Тристан-да-Кунья.
Почта, откуда бы то ни было летит на Рапа-Нуи с пересадками в Сантьяго. На острове нормальная погода, как правило. Прибой вполне способен просолить любую тельняшку и не один раз. Особенно, если она у Вас есть.
Некоторые отличия, впрочем, имеются. Хотя на острове Пасхи и живут немногословные мужчины – они в корне отличаются от сахалинцев. Менталитет другой.
Какая, нафиг, путина? Какие сейнеры? Добавлю еще, какая вообще работа?
Хотя на этом «краю света» практически ничего не произрастает и отличие от острова Чунга-Чанга, где на Вас буквально сыпятся с неба кокосы и бананы более, чем разительно, аборигены, коих здесь обычно околачивается около трех тысяч, предпочитают предаваться грезам. Рыбу не ловят, земледелием не занимаются, на кроликов не охотятся. Видел, как они строят. Если бы рапануйцы строили египетские пирамиды, боюсь, про пирамиды мы еще долго ничего бы не услыхали. А как же знаменитые каменные истуканы, называемые моаи?
А никак. Моаи живут сами по себе – островитяне своей обособленной жизнью.
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить
Прописную истину Тютчева можно смело перефразировать к аборигенам острова Пасхи. Вот только верить этим лентяям я бы поостерегся.
Местный рынок в Ханга-Роа, куда туристы волокут свои стопы почти сразу после прилета. А как же иначе? Кто же не хочет затариться сувениром из такого удивительного места?
Сразу скажу, что кроме сувениров на рынке ничего нет. Нет фруктов, нет овощей, нет и рыбы, ясный перец. Бесконечные прилавки с совершенно одинаковыми безвкусными поделками по заоблачным ценам. Поделки покрыты пылью. Впрочем, с ней знаком каждый турист, рискнувший выбраться за пределы «столицы» острова.
Покупателей нет, продавцов естественно тоже. Нет спроса – нет и предложения.
Если у Вас есть минут тридцать свободного времени, то возможно Вам удастся лицезреть этого самого аборигена острова Пасхи. Замечу, что в немногочисленных магазинах с пустыми полками работают исключительно гастрабайтеры.
Торг на рынке не уместен. Впрочем, не уместен он и в других местах на острове. Трудно поверить, что за этот кусок деревяшки (ракушки) продавец всерьез рассчитывает получить запрашиваемую сумму. Однако, экспериментальным путем выясняем, что скидка даже в один доллар нам не светит. Я мимикой даю понять, что такую переоцененную вещь никто никогда и не купит – под одеялом пыли ее уже вообще не видно, абориген чихая машет мне рукой: «Свободен!»
Про свой отель я еще расскажу, если на то будут желающие. Сцена за завтраком.
Кстати, никакого "шведского стола". Никакого и континентального завтрака. Аскетизм здесь в моде. Садишься за стол, к тебе подходит дородная островитянка и выдает некую коробочку. Кусочек хлеба, масло и … я радостно начинаю напевать: «Два кусочека колбаски…»
Дело не в скудном завтраке – это даже романтично: чтобы знал, куда попал!
Пугает, нет, не официантка, скорее, буфетчица. Услышав незнакомую ей речь сразу из двух разных концов столовой (буфета), она впадает в ярость. Понять, что ей надо довольно трудно. Огромной башней фурия нависает над вжавшими голову в плечи туристами – поток красноречия забивает и шорох прибоя океана, и гвалт собак и курей, живущих за ближайшим забором. Даже вой в канализационной трубе, который сопровождал меня всю ночь, уже не слышен. Постепенно доходит и смысл сказанного.
«Так Вы, «чужие люди», оказывается из одной страны! Какого хрена насаждаете свои варварские обычаи на нашем чудесном острове? Раз Вы из одной страны, то и сидеть должны за одним столом!» Замечу, что столы все трехместные, и каждый является родным братом соседнего. Ну и что из того, что Вас четверо? Почему я должна ходить собирать пустые коробки по всему залу? Логично, по-своему.
Зарисовка третья. Редкое место на острове – пляж. Несколько туристов кучкуются в уголке явно потрясенные полным отсутствием соседей. Люди, ау!!!
Тихо-то как! Чисто-то как! … Пусто-то как!
В море болтается непонятный предмет. Вещь явно лишняя в этом реликтовом месте.
Турист не выдерживает визуального дискомфорта и лезет в воду. Ага, пластиковый ящик, потерянный проходящим судном. Ящик оброс ракушками, напоминающими мидий. Ракушек много – месяц, не менее, бился он о берег Анакены. Турист берет палочку в руки и начинает терпеливо счищать моллюсков в воду. Ну, жалостливый такой. Процедура занимает минут тридцать. Наконец, заканчивает работу и выходит на песок. Ставит ящик «на попа» и садится на него, гордо обозревая плоды своей работы. Плодов не заметно, зато из тени окрестных пальм материализовалась фигура аборигена. Вот только что его не было – я готов поклясться в этом и вдруг … есть.
Абориген решительно направляется к труженнику на ящике. Вступает в диалог. Ого, страсти накаляются… Туземец машет руками над головой сидельца, что твоя мельница.
Я сижу метрах в тридцати – вопли доносятся сюда отчетливо. Вспоминаю утреннюю буфетчицу. Эмоциональный народ, даром, что молчуны! Турист не выдерживает напора, встает – островитянин мигом хватает ящик, победной фразой довершает разгом противника и неспеша уносит добычу к себе… в тень. Все. Над островом снова висит девственная тишина.
Я – человек с пытливым умом. Конечно, меня заинтересовала причина ссоры. Ларчик открывался просто. Абориген требовал ящик. Немедленно. В воду лезть за ним в лом, а вырвать из под попы «чужого человека» в самый раз. Объяснения, что, дескать, турист через десять минут уйдет к себе в отель, где ящик ему без надобности, рапануйца никак не устроили:«Быстро встал и отдал мне!» Последняя фраза завоевателя звучала так: «Все, что вынесло море – мое!» Кто бы спорил.
На острове нормальная погода.
Прибой мою тельняшку просолил
И я живу у самого восхода.
А почта с пересадками летит с материка
До самой дальней гавани Союза,
Где я бросаю камушки с крутого бережка
Далекого пролива Лаперуза.
Над Сахалином низко облака,
И я живу над сопкой спозаранку,
Показываю солнце рыбакам
И шлю его тебе на Якиманку.
Припев.
В краю, где спорят волны и ветра,
Живут немногословные мужчины,
И острова, как будто сейнера,
В Россию возвращаются с путины.
Припев.
Ну что тебе сказать про Сахалин?
На острове нормальная погода.
Прибой мою тельняшку просолил
И я живу у самого восхода.
Я к своему стыду, на Сахалине так и не побывал. Хотя песенка Танича с детства ласкала слух и стимулировала интерес к жизни. Отдавая дань уважения далекому острову в Японском море, в качестве некоторой компенсации своему детству, я расскажу о другом острове, где «спорят волны и ветра», где стелятся «низко облака», и где вполне возможно бросал «камушки с крутого бережка» сам капитан Лаперуз.
Остров Пасхи имеет множество названий. Оставим их энциклопедии и ограничимся двумя. Тем, которое дал ему голландский мореплаватель Якоб Роггевен, потому что он открыл остров именно в день Пасхи 1722 года и тем, под которым остров был обозначен в довольно известном одноименном художественном фильме. А именно Рапа-Нуи.
Сходства у острова Пасхи с Сахалином очень много.
Если второй имеет самую дальнюю гавань России, то первый вообще является самым удаленным островом на Земле. Пусть и наряду с островами Тристан-да-Кунья.
Почта, откуда бы то ни было летит на Рапа-Нуи с пересадками в Сантьяго. На острове нормальная погода, как правило. Прибой вполне способен просолить любую тельняшку и не один раз. Особенно, если она у Вас есть.
Некоторые отличия, впрочем, имеются. Хотя на острове Пасхи и живут немногословные мужчины – они в корне отличаются от сахалинцев. Менталитет другой.
Какая, нафиг, путина? Какие сейнеры? Добавлю еще, какая вообще работа?
Хотя на этом «краю света» практически ничего не произрастает и отличие от острова Чунга-Чанга, где на Вас буквально сыпятся с неба кокосы и бананы более, чем разительно, аборигены, коих здесь обычно околачивается около трех тысяч, предпочитают предаваться грезам. Рыбу не ловят, земледелием не занимаются, на кроликов не охотятся. Видел, как они строят. Если бы рапануйцы строили египетские пирамиды, боюсь, про пирамиды мы еще долго ничего бы не услыхали. А как же знаменитые каменные истуканы, называемые моаи?
А никак. Моаи живут сами по себе – островитяне своей обособленной жизнью.
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить
Прописную истину Тютчева можно смело перефразировать к аборигенам острова Пасхи. Вот только верить этим лентяям я бы поостерегся.
Местный рынок в Ханга-Роа, куда туристы волокут свои стопы почти сразу после прилета. А как же иначе? Кто же не хочет затариться сувениром из такого удивительного места?
Сразу скажу, что кроме сувениров на рынке ничего нет. Нет фруктов, нет овощей, нет и рыбы, ясный перец. Бесконечные прилавки с совершенно одинаковыми безвкусными поделками по заоблачным ценам. Поделки покрыты пылью. Впрочем, с ней знаком каждый турист, рискнувший выбраться за пределы «столицы» острова.
Покупателей нет, продавцов естественно тоже. Нет спроса – нет и предложения.
Если у Вас есть минут тридцать свободного времени, то возможно Вам удастся лицезреть этого самого аборигена острова Пасхи. Замечу, что в немногочисленных магазинах с пустыми полками работают исключительно гастрабайтеры.
Торг на рынке не уместен. Впрочем, не уместен он и в других местах на острове. Трудно поверить, что за этот кусок деревяшки (ракушки) продавец всерьез рассчитывает получить запрашиваемую сумму. Однако, экспериментальным путем выясняем, что скидка даже в один доллар нам не светит. Я мимикой даю понять, что такую переоцененную вещь никто никогда и не купит – под одеялом пыли ее уже вообще не видно, абориген чихая машет мне рукой: «Свободен!»
Про свой отель я еще расскажу, если на то будут желающие. Сцена за завтраком.
Кстати, никакого "шведского стола". Никакого и континентального завтрака. Аскетизм здесь в моде. Садишься за стол, к тебе подходит дородная островитянка и выдает некую коробочку. Кусочек хлеба, масло и … я радостно начинаю напевать: «Два кусочека колбаски…»
Дело не в скудном завтраке – это даже романтично: чтобы знал, куда попал!
Пугает, нет, не официантка, скорее, буфетчица. Услышав незнакомую ей речь сразу из двух разных концов столовой (буфета), она впадает в ярость. Понять, что ей надо довольно трудно. Огромной башней фурия нависает над вжавшими голову в плечи туристами – поток красноречия забивает и шорох прибоя океана, и гвалт собак и курей, живущих за ближайшим забором. Даже вой в канализационной трубе, который сопровождал меня всю ночь, уже не слышен. Постепенно доходит и смысл сказанного.
«Так Вы, «чужие люди», оказывается из одной страны! Какого хрена насаждаете свои варварские обычаи на нашем чудесном острове? Раз Вы из одной страны, то и сидеть должны за одним столом!» Замечу, что столы все трехместные, и каждый является родным братом соседнего. Ну и что из того, что Вас четверо? Почему я должна ходить собирать пустые коробки по всему залу? Логично, по-своему.
Зарисовка третья. Редкое место на острове – пляж. Несколько туристов кучкуются в уголке явно потрясенные полным отсутствием соседей. Люди, ау!!!
Тихо-то как! Чисто-то как! … Пусто-то как!
В море болтается непонятный предмет. Вещь явно лишняя в этом реликтовом месте.
Турист не выдерживает визуального дискомфорта и лезет в воду. Ага, пластиковый ящик, потерянный проходящим судном. Ящик оброс ракушками, напоминающими мидий. Ракушек много – месяц, не менее, бился он о берег Анакены. Турист берет палочку в руки и начинает терпеливо счищать моллюсков в воду. Ну, жалостливый такой. Процедура занимает минут тридцать. Наконец, заканчивает работу и выходит на песок. Ставит ящик «на попа» и садится на него, гордо обозревая плоды своей работы. Плодов не заметно, зато из тени окрестных пальм материализовалась фигура аборигена. Вот только что его не было – я готов поклясться в этом и вдруг … есть.
Абориген решительно направляется к труженнику на ящике. Вступает в диалог. Ого, страсти накаляются… Туземец машет руками над головой сидельца, что твоя мельница.
Я сижу метрах в тридцати – вопли доносятся сюда отчетливо. Вспоминаю утреннюю буфетчицу. Эмоциональный народ, даром, что молчуны! Турист не выдерживает напора, встает – островитянин мигом хватает ящик, победной фразой довершает разгом противника и неспеша уносит добычу к себе… в тень. Все. Над островом снова висит девственная тишина.
Я – человек с пытливым умом. Конечно, меня заинтересовала причина ссоры. Ларчик открывался просто. Абориген требовал ящик. Немедленно. В воду лезть за ним в лом, а вырвать из под попы «чужого человека» в самый раз. Объяснения, что, дескать, турист через десять минут уйдет к себе в отель, где ящик ему без надобности, рапануйца никак не устроили:«Быстро встал и отдал мне!» Последняя фраза завоевателя звучала так: «Все, что вынесло море – мое!» Кто бы спорил.
для Kaheksa:
Надо ли считать всех остальных бездуховными?
У нас с оговорками к интеллигенции себя отнесли всего три человека.Сейчас, подумав о противоположности "интеллигентности", поняла, что для меня это "бездуховность"
Надо ли считать всех остальных бездуховными?
Вы же,широко известны в узких кругах.ПипаСуринамская : Руководство радиостанции настояло на приглашении более известных людей.
А если женщина говорит: Я тяжелее х.. в руках ничего не держала.Является ли она интеллигенткой?ПипаСуринамская :Во-вторых, интеллигент ничего не должен уметь делать руками.
не знаю, может - это состояние души - и это не вколотить ни воспитанием, ни образованием.Kaheksa :Сейчас, подумав о противоположности "интеллигентности", поняла, что для меня это "бездуховность".Свирель :а какие у кого критерии интеллигентности?
хотя в крови - польская шляхта и шведские аристократы -увы.У нас с оговорками к интеллигенции себя отнесли всего три человека.
ко мне интеллигентность не пристаёт - отколупывается.
я про себя уже говорила - тундра не асфальтированная и не электрифицированная.
ПипаСуринамская :Ну, это известно:а теперь - иди разбирайся, чтО такое интеллигент в чистом виде!
Во-первых, интеллигент должен метаться.
Внешне типаж определен: шляпа, очки, растрепанные волосы. Иногда их заменяет лысина.
Во-вторых, интеллигент ничего не должен уметь делать руками.Зато, языком владеет виртуозно.
В-третьих, должен жить скромно, желательно среди книг и проводить ночи на кухне, обсуждая с соратниками свое место в истории.
я, наверно, сейчас очень крамольную вещь скажу. но, по некоторому размышлению, пришла к выводу, что мне фиолетово - отнесут меня к интеллигенции или нет
и сама не знаю - интеллигент я или нет..
Каэкса, по-моему, очень удачный пример привела.. я начала думать - духовный ли я человек.. и поняла, что ниче такого не надумаю..
очки у меня только для плавания, а еще есть сомбреро - для тематической вечеринки покупала.. так что..
я свириллент, вот
для Redaktor:
Ну, разве что, руками не мастак?
Позвольте, какой же Вы интеллигент?судьбами мира не озабочен, на кухне под водочку ночных разговоров не веду, зато матом не ругаюсь, а вежливо им разговариваю. Шляпы нет, очков нет, лысины нет
Ну, разве что, руками не мастак?
Да, "набор интеллигента" составляется в соответствии с собственным мироощущениемRedaktor :Сейчас под словом "духовность" столько всякого подразумевают
я думаю, отсутствие мыслей о самоопределении увеличило бы шансыСвирель : и сама не знаю - интеллигент я или нет..
Похоже, мне надо организовать Клуб современной интеллигенции. Пока беру туда Свирель и АЕК, если он носит шляпу.
Вас хлебом не корми, дай что-нибудь возглавить 
Быстро и убедительно доказали, что интеллигент-термин весьма искусственный и на нём можно не заморачиваться. Пусть уж будет лучше-воспитанность и духовность. 
Для Пипы-я имел в жизни только одну шляпу в сильно ранней молодости. И отказался от шляп на всю оставшуюся жизнь-не для моей головы эта "обувка". А вот неисправимый очкарик я, похоже, от рождения, а возможно-и от раннего чтения при плохом освещении. По процитированному здесь закону Пол Пота давно должен быть ликвидирован.
Для Пипы-я имел в жизни только одну шляпу в сильно ранней молодости. И отказался от шляп на всю оставшуюся жизнь-не для моей головы эта "обувка". А вот неисправимый очкарик я, похоже, от рождения, а возможно-и от раннего чтения при плохом освещении. По процитированному здесь закону Пол Пота давно должен быть ликвидирован.
Зато я быстро охладеваю к своим детищам.Kaheksa :Вас хлебом не корми, дай что-нибудь возглавить
Ладно. Вы будете интеллигентом, потерявшим свою шляпу.АЕK :я имел в жизни только одну шляпу в сильно ранней молодости. И отказался от шляп на всю оставшуюся жизнь-не для моей головы эта "обувка"
Это можно поправить наличием достойной оппозицииПипаСуринамская :Зато я быстро охладеваю к своим детищам.
Ага. Значит будет создан Клуб бездуховных лиц.Kaheksa :Это можно поправить наличием достойной оппозицииПипаСуринамская :Зато я быстро охладеваю к своим детищам.
да не.. у меня из определений Пипы в наличии только метания (по жизни, а не из-за поисков ее смысла), вышеупомянутые плавательные очки и сомбреро. я даже руками умею что-то делать - так получилосьKaheksa :я думаю, отсутствие мыслей о самоопределении увеличило бы шансыСвирель : и сама не знаю - интеллигент я или нет..
я для примера Вас, Каэкса, отнесу к интеллигенции - Ваша манера вести повествование и диалог (причем с кем угодно)- дают мне такое ощущение.
Думаю,все читали у Лихачева "Скупой может притвориться щедрым, злой – добряком, но интеллигентным человеком притвориться нельзя, невозможно. "ПипаСуринамская :для Kaheksa:У нас с оговорками к интеллигенции себя отнесли всего три человека.Сейчас, подумав о противоположности "интеллигентности", поняла, что для меня это "бездуховность"
Надо ли считать всех остальных бездуховными?
Я вспомнил Кису Воробьянинова на спектакле "Ревизор" в Ялте. Отрыв от народа и ... неизбежное падение.у меня из определений Пипы в наличии только метания
Поздно, я уже запланировала вступить в Клуб бездуховныхСвирель :Kaheksa : я для примера Вас, Каэкса, отнесу к интеллигенции - Ваша манера вести повествование и диалог (причем с кем угодно)- дают мне такое ощущение.
Придется Свирели довольствоваться мною.Kaheksa :Поздно, я уже запланировала вступить в Клуб бездуховныхСвирель :Kaheksa : я для примера Вас, Каэкса, отнесу к интеллигенции - Ваша манера вести повествование и диалог (причем с кем угодно)- дают мне такое ощущение.
Шляпа, метания, посиделки на кухне, руками - то, что надо...
Опять же, читаю не электронные книги. Все, как надо.
Вы меня окончательно запутали, господаПипаСуринамская :Придется Свирели довольствоваться мною.Kaheksa :Поздно, я уже запланировала вступить в Клуб бездуховныхСвирель :Kaheksa : я для примера Вас, Каэкса, отнесу к интеллигенции - Ваша манера вести повествование и диалог (причем с кем угодно)- дают мне такое ощущение.
Шляпа, метания, посиделки на кухне, руками - то, что надо...
Пипа, организовал клуб бездуховных, но интеллигентов. Каэкса отрицает свою причастность к интеллигенции из-за вступления в этот клуб. А Пипа в свою очередь (будучи главой того самого клуба) готов нести бремя интеллигента вместо Каэксы, которая отказалась, потому что вступила в клуб, который .. ну и тд и тп.
или у вас у каждого свой отдельный клуб бездуховных?
Я всегда несу бремя.готов нести бремя интеллигента вместо Каэксы
Для Свирель: "Вы знаете, кто это сидит?-спросил Остап,
- Это,-гигант мысли, отец русской демократии, особа, приближенная к императору.
- Тайный союз меча и орала!-зловеще прошептал Остап.
- Впрочем, вы можете уйти, но у нас, предупреждаю, длинные руки!".Авторы известны.
- Это,-гигант мысли, отец русской демократии, особа, приближенная к императору.
- Тайный союз меча и орала!-зловеще прошептал Остап.
- Впрочем, вы можете уйти, но у нас, предупреждаю, длинные руки!".Авторы известны.